靈

之所以會想看這本書，好像是因為在高英倫的部落格看到他有推這本書，加上這本書的名字聽起來就很清新，想來清洗一下滯悶的心靈吧！

看完了湖濱散記，覺得精神很輕鬆，好像真的有許多事是不需要煩憂的，太多的害怕讓我躑躅不前，其實，放膽走自己的路，盡情去探索冒險吧！生命本該是充滿生命力的啊！讓內心的泉源湧流出來，達到身體的每個末端吧！不要把自己看得太重，大自然的一切本是如此和諧地運作著，感謝造物主吧！因他是大有智慧且恩慈良善的！

開心地笑吧！

後來去高英倫的網誌看到他的書摘，他摘的譯本是孔繁雲翻的，整個差！超！多！！！ Shit!!我竟然看了一本爛的翻譯書，生氣拉！！！算了～反正之後去看原文的QQ

〈書摘〉
不要成為生活的奴隸，不要為了追求舒適的生活而成為「萬物之奴」

學會沈澱心靈、正視孤獨，不被物欲牽著鼻子走。活著是一件簡單的是，要活得有意義卻不容易，心靈充實了，自然就能感到富足。

即使是生活在自由國度裡的人，也會因為無知而整日汲汲營營，忙個不停，放著美好的生命果實不採。

人性中最美好的部分，就像果實表面的粉霜一樣，想要保有它們，就必須小心謹慎。然而，不論是對人或對自己，或很少有人有這份心。

一個人的命運取決於他如何看待自己，一旦被自己的想法囚禁了，其他人的看法他根本聽不進去。

人類安靜地過著絕望的日子。聽天由命，其實就是絕望的表現。從絕望的城市到絕望的鄉村，人們用想像出來的勇敢安慰自己。在人類的遊戲與消遣背後，隱藏著一種不自覺的絕望，我們完全沒有娛樂可言，為工作之餘才能娛樂，而所謂的智慧，就是不去做絕望的事。

今天還是大家公認的真理，到了明天很可能就變成需虛無的幻想，最可怕的是，有人竟然還死抓住它不放，以為自己掌握了真理。

我們大可這樣懷疑：即使是最聰明的古人，有懂得多少真正有價值的東西？其實，老人也沒辦法給年輕人什麼重要的忠告，因為他們的經驗是支離破碎的，他們的生活充滿慘痛的失敗。他們應該知道，所有的錯都是自己钃成的，而且他們已經不再年輕了，從前認為正確的，現在未必就是對的。

生命中有許多事情我必須親自體驗，老人們的經驗，對我毫無幫助！如果我曾得到一些有用的經驗，那一定不是大人們教我的！

根據別人的經驗來判斷自己的能耐是不對的，畢竟他們經歷過的事不夠多。不管你以前經歷過多少失敗，「別擔心，孩子，誰能限制你什麼該做、什麼不該做呢？」

那些奢侈品和舒適的生活，非但沒有必要，反而會阻礙人類的進步。提到奢侈與舒適，最明智的人甚至過著比窮人還簡樸的生活。

唯有甘貧樂苦，才能不偏不倚地觀照人們的生活

要成為一個哲學家，除了敏銳的思想、建立學派，還必須崇尚智慧，並按照智慧的只是，過著簡樸、獨立、寬容、信任的生活。不但要在理論上解決生活問題，也要在現實生活中加以實踐。

我白忙了一場，然而，辛苦本身應該就是一種報酬了吧！

我想養成嚴謹的工作習慣，這是每個人都必須做到的。

人們並不在乎真正應該敬重的事物，只關心那些受人尊敬的東西。

如果沒有穿衣服，你能不能在一群人之中，判斷出誰最尊貴？

衣服只是我們的表皮，如果穿新衣服不是因為內在的轉變，終將被自己和他人所唾棄。

人們經常挨餓，不是因為沒有東西吃，而是因為缺乏奢侈的食物。

這些東西他都用不著，卻又不願意燒掉，就好像被它們綁住一樣，只能拖著他們往前走。當他要穿過坑洞或經過一道門時。綁在他身上的傢俱卻過不去，所以我說他被綁死了。

只是是跟商業沾上邊的都會受到詛咒，即時你經營的是福音，也擺脫不了這種詛咒。

我深深相信，生活如果能過的簡單、有智慧，那麼要在社會上謀生就不是件困難的事，而且還會是一種樂趣。人並不一定要汗流浹背地工作，除非他天生就容易流汗。

一般人所謂的「做好事」，一定是跟自己的工作無關，而且多是無心插柳。有人會說，要存善心、「做好事」（doing good)，不要想靠做善事來增進品德，換作是我，我會說，要「當個好人」（being good)

善行若是摻雜邪念，就會發出腐敗的氣味。

「己所不欲，勿施於人」，這句話對於不在乎別人怎麽對待自己的人來說，根本不痛不癢。他們一反常態的去愛敵人，還寬恕了敵人所做的一切。

那些有錢人以為他們拿錢施捨給窮人，就可以徹底解決貧窮的問題，卻不知道正式他們造成了社會上貧富懸殊的現象。那些大富豪為了表示對窮人的恩賜，便叫他們到廚房去工作，他們自己為什麼不去廚房工作，這樣不是更慈悲媽？有些人會大肆宣傳，說他已經把自己的十分之一的收入捐給了慈善機構，那他為什麼不捐出十分之九的收入來終結貧窮呢？社會得到他十分之一的財富，這應該歸功於的慷慨，還是該怪老天無眼呢？

當然，我並不是想減損慈善事業應得的讚譽，我只是想為那些以自己的生命和工作造福人類的人說句公道話。我不太重視一個人的正直或善行，它們不過是一些枝枝葉葉。用枯萎的枝葉做成藥茶讓病人喝下，是那些江湖術士最拿手的把戲。然而，我所我看重的是人與人之間所結出的花朵與果實，它們發出陣陣芬芳，有一股成熟的馨香。善行不應該是片面、短暫的行為，而應該持久富足，不計較施與受。這種善行，才能將萬惡隱藏起來。

如果你一時糊塗做了善事，那就不要讓你的左手知道右手做了什麼，因為那根本不值得提起。把溺水的人救起來以後，就繫好你的鞋帶，去做你自己的事吧！

如果我們想用印第安式的、草根性的、磁性或自然的方式來恢復人類的純真，那麼首先我們應該像大自然一樣簡單、安康，不要再緊皺眉頭，不要去當窮人的領導者，應該努力成為一個有價值的人，為自己的精神注入新生命。

不要掛記無常的事物，因為底格里斯河在哈里發部落滅絕後，仍然流經巴格達。你如果很富有，就要像棗樹一樣慷慨；可是如果你囊空如洗，那就做一個像柏樹般自由自在的人吧！

能放下越多事情的人就越富有呀！

黎明是一天之中最珍貴的時刻，睡了整夜的某些身體機能，會在此刻甦醒。然而，如果我們不是被守護神喚醒，而是被僕人搖醒；如果我們不是在迴盪的天籟中，被內心的力量和期望喚醒，而是被工廠的汽笛聲吵醒；如果我們不是在滿室芳香中醒來，醒來後沒有比睡著時更愉快，那麼，這一天也就沒有什麼好期待的了。

一個人如果不認為每一天都會有更聖潔的曙光，那他一定會對生活感到失望，走向黑暗的道路。

改變生活品質才是最高明的藝術。每個人都應該以面對重要時刻的態度來關心生活或是生活細節。

不是我們搭乘火車，而是火車在搭乘我們。你有沒有想過，鐵路打下躺的枕木（sleeper)是什麼？每一根都是一個人

如果你掌握了原則，何必去在意那些數不勝數的例子呢？對於這些被稱之為新聞的東西，哲學家說：「那不過是瞎扯，編輯和讀者都是些愛八卦的長舌婦」

如果我們能過著從容而理智的簡樸生活，我們就會發現，唯有偉大而有價值的事物，才能永遠留存，那些微不足道的恐懼和歡樂不過是幻影，轉眼即逝。閉上眼睛，相信各種表面的假象，人類就這樣建立起死板的生活習慣，其實它們的基礎不過就是幻覺。把生活當遊戲的兒童更能發現生活的規律和相互關係，大人卻還以為他們比小孩聰明，因為他們自認為經驗老道，其實說穿了，他們的經驗不過就是一次又一次的失敗。

用正確的方法讀書，也就是說，用真誠的心去領略書中的意義，是一種高尚的訓練，這就跟運動員的訓練一樣，必須持續不間斷。

最古老、最好的書，必然會擺在每一個家庭的書架上。它們是人類的珍寶，是許多世代和國家的遺產，它們不向讀者索取任何代價，當讀者被它們激勵啟發之後，自然就會對它們心悅誠服。

我們不該在成年以後就停止接受教育

當我們埋首書堆（即使是最精彩的古典作品），閱讀某種特定的方言文字，我們就很可能面臨忘記大自然語言之危險。

再優秀的歷史、哲學或詩歌課程，在受人讚揚的社會或生活規範，也比不上你真正看清楚的東西。解讀自己的命運，看一看你的前方有什麼，然後走向未來。

我的日子沒有用任和宗教中的神祉來命名，也沒有被分割為二十四小時，被滴答的鐘聲擾亂生活，我的生活就跟普里印第安人一樣，據說他們的「昨天」、「今天」和「明天」都是同一個字，而在表達這個字的多重意義時，他們會一面說明，一面做手勢：手製後面代表昨天，手指前面就代表明天，手指上面則代表今天。康鎮居民一定會認為他們太懶惰了，可是，如果用飛鳥和花卉的標準來評斷我，那麼我應該是毫無缺點的。人在任何環境下都應該悠然自得，這句話說得對極了。自然的日子很寧靜閒適，不會對人的慵懶加以苛責。

有些人得跑到外面去找樂子，在社交界打轉或上上戲院，而我的生活本身就充滿樂趣，新鮮事不假外求。這是一齣多幕劇，永遠沒有謝幕的時候。

每一條路都是宿命的道路，除了你自己的路以外，所以，還是走你自己的路吧。

這裏沒有通往文明世界的路，卻有通往心靈世界的門，留待你用心體會。

社交通常都是很膚淺的。雖然經常碰面，但相聚的時間很短，來不及獲得什麼有益的東西。每日三餐，餐餐都見面，出席的人老是那幾個，話題也一再重複。為了不讓大家感到不耐，為了避免發生爭吵或衝突，就必須訂出一套大家都能接受的規則，也就是所謂的社交禮儀。

思想需要有足夠的空間，好在軌道上航行，然後靠岸進港。

他是如此安靜、寂寞而自得其樂，這讓我對他很感興趣。他的眼神總是透露著喜悅和滿足，他的快樂是百分之百、毫無雜質的。

大自然創造他的時候，賦予他強健的體魄和知足的性格，讓他能敬愛和信任周遭的人事物，讓他就算活到七十歲，也可以擁有一顆赤子之心。他是這麼單純和天真，不需要我多作介紹，就好像你毋須向你的鄰居介紹土撥鼠一樣。

他所說的話都是如此簡單、誠懇而真實。他越是謙卑，就越顯得高尚。正因為他是如此地真誠、坦率，我們的談話才能比智者的交談更深入。

我最討厭的，就是那些自詡為改革家的訪客，他們一直以為我在唱著——
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有紅如，往來無白丁。
他們根本不知道，我想唱的其實是：
渾身銅臭味，言談又鄙俚。
此等無聊人，不如快回去。

有時候，當農夫駕著馬車經過時，我還會聽到他們小聲地議論說：「天哪！這麼晚才種豆子，這傢伙是從火星來的嗎？」別人開始鋤地時，我還在播種，不過，這又有什麼關係呢？至少我自得其樂啊！

真正的農夫不會患得患失，就好像松鼠、麻雀從來不擔心今年是否豐收，並不要求所以產品都歸他所有，因為這不全是他的功勞，他又何必一定要「獨吞」呢？

除非我們完全迷了路，或是轉錯方向——在森林裡，你只要閉上眼睛，轉個方向，就會迷路——我們才會發現大自然的浩瀚宇奧妙。無論是從睡眠中或失神中醒來，我們都必須重新確認羅盤上的方向。當我們迷了路之後，或者說，等到我們失去了這個世界之後，我們才能開始去尋找自己，瞭解自己身在何處，瞭解自己和大自然之間的密切關係。

我相信，如所有人的生活都跟我一樣簡單，就不會有偷竊和搶劫的事件發生了。發生這樣的事，是因為貧富不均

當你的思想馳騁在浩瀚的宇宙時，一點點微弱的震動就會打斷你的思緒，使你和大自然再度連結起來，這是一種很奇妙的感覺，彷彿將釣竿同時拋向湖底和天際。

這個時候，在湖上泛舟，觀察水中倒影，會發現某種筆墨難以形容的淡藍色，像沾到水的絲綢或光閃閃的刀劍，比天空的顏色更接近天藍色，它和湖面原有的深綠色輪流呈現，深綠深藍，一明一暗。這種玻璃般的帶綠藍色，有如記憶中冬天日落前，西方烏雲中露出的一抹藍。

年輕時，我常在夏天的早晨，把船划向湖心，然後仰面橫躺在座位上，就這樣在湖上漂浮好幾個小時，直到船碰到了沙岸，我才清醒過來，我站起來，看看命運究竟把我推向哪裡。那時候的悠閒安逸是最令人嚮往的，也是創造力最豐富的時候。我忙裡偷閒地度過了許多個早晨，我喜歡這樣度過珍貴的早晨時光。雖然我沒什麼錢，但我覺得自己很富有，我擁有陽光的照耀和夏天的星辰，可以盡情享受，我並沒有把這些時間浪費在工作中，或教師的講台上，我一點都不後悔。

我不喝茶、不喝咖啡、不吃牛油、不喝牛奶、也不吃鮮肉，我不必為了得到他們而工作。我不拼命工作，也就不必拼命吃，所以我的伙食費很少；可是他一進門就要茶、咖啡、牛油、牛奶和牛肉，所以不得不拼命工作，以支付這筆開銷。然而，越是拼命工作，就需要吃得越多，以補充耗損的體力，結果開支就越來越大。

人們總是在夜晚，從田地或街上回到家中。他們過著平凡的家庭生活，他們的生命消蝕在憂愁中，一再呼吸著自己吐出的氣息，每天早晨和傍晚，拖著長長的影子。我們應從遠方、從奇遇、從冒險和每天的新發現中，帶著新的經驗、新的感受回到家裡。

我相信，凡是想讓更高層次的精神保持在最佳狀態的人，都會避免吃肉和節制飲食。

一個人如果能靜下心來，聆聽內心深處的吶喊，他就會知道進化的路該往哪兒走。當一個人變的堅決、真誠的時候，他的面前就是一條正路。健康的人能推翻人間的種種陳規陋習。人如果能順從本性，就不會誤入歧途。

州議員吃龍蝦吃到想吐，清教徒卻把麵包當成山珍海味，連屑屑都吃得乾乾淨淨。使人污穢的，並不是他吃進去的食物，而是他吃東西的態度：問題不在於食物的量或質，而在於貪圖口腹之慾。如果不是為了活命，如果不是為了激勵我們的精神，那麼吃東西只不過是便宜了肚子裡的寄生蟲。一個愛吃烏龜、麝鼠或其他野生動物的獵人，跟一個愛吃牛蹄或沙丁魚的熟女，其實並沒有什麼不同，一個是到河邊去，一個是到冰箱拿冷藏罐頭。令人不解的是，你、我、他們怎能過著如此卑劣、如野獸般的生活，一天到晚只知道吃、吃、吃？

精神可以瞬間滲透並控制人的每一種官能，把外在的七情六慾轉化為內心的純潔與虔敬。恣情縱欲使我們荒淫不潔，自制則能使我們活力充沛，精神振奮。聖潔是人類開出的花朵，智慧、勇氣和神聖，都是它的果實。一旦打開了聖潔的通道，人類便會立刻奔向上帝。我們時而純潔，時而不潔。能感受到體內的獸性正一天天地消失，神性一天天地增長，是有福之人。

每個人都是一座聖殿的建造者。他的身體就是聖殿，他以自己的方式來修築聖殿，他所鑿琢的大理石都是他的肉身。每個人都是雕刻家和畫家，用我們的血、肉、骨骼做材料。人一旦變得高尚，外表也會有明顯的改變，人若是鄙俗或淫蕩，外表就會變得野蠻。

晚上，火光投射的影子會在椽木上跳舞，影子的型態，比壁畫或最值錢的傢俱更適合幻覺與想像。

這些樹根能帶給我兩次溫暖，一次是當我劈開它們時，一次是當它們燃燒時，沒有任何燃料能發出比他們更多的熱量。

大地的勞動者可以在晚上凝視著火，把白天積蓄的雜亂思想都放進火裡，去蕪存菁。

他引用教會或國家的那些道德言論，就好像從他的牛棚裡拉出一堆糞般的侃侃而談。

一隻松鼠即使在森林最深、最寂寞的地方，也會像舞者一樣，認為有觀眾在場。我從來沒有看過有哪隻松鼠能規規矩矩地站好。

有一次，我在村裡鋤地，一隻麻雀飛來停在我的肩上，待了一會兒。當時我覺得，就算讓我配帶任何肩章，都比不上此刻來得榮耀。

大自然不會發問，提問題的總是人類；大自然也不會回答，因為答案早已蘊藏其間。

想像力這種東西，只要稍微解放一下，就可以發揮得淋漓盡致。

為什麼水放久了會變臭，冰卻能永遠甘美呢？有人說這就是感情和理智的不同。

我們的思想也是這樣，將它注入希望和憧憬之中，一切就會變得光明。如果我們能懂得生活在「當下」，就會像青草善用雨露一樣，善於利用周遭的一切。

如果你曾經搭建過空中樓閣，那麼你的努力不會白費，你只要在底下加上基石就可以了。

英國正在努力預防土豆的腐爛，他們為什麼不多花些時間來防止大腦的腐爛呢？其實，後者才是最危險的疾病啊！

為什麼人們不能堅持自己的原則，走出自己的路呢？

為什麼我們總是因為急功近利而去做一些荒唐的事情？為什麼人云亦云呢？為什麼要急著成熟？把春天當作夏天？如果我們所要求的條件還不夠成熟，我們到底要用何種現實才能代替呢？我們為何要在空虛的現實中不停地碰壁呢？為什麼要費盡地去建造藍色的玻璃天空，然後透過它去看真實的天空呢？

柯洛城裡有一個追求完美的藝術家，他想要做一根手杖，但如果時間不夠，就不可能有完美的藝術品，因此，他決定一生中不做其他的是，專心做手杖。他在森林中不停地尋找木材，在一次次地否決過程中，朋友們遠離了他，他繼續他的工作，不知不覺中獲得了永恆的青春，連時間都拿他沒辦法。最後他來到廢墟上，開始剝一根樹枝的樹皮。這時，達哈王朝結束了，他用手杖在沙土上寫下那個民族最後一個人的名字。當他把手杖磨光時，卡爾伯已經不北極星了。到了最後，他的作品完成了，它是那麼的輝煌美麗，成了梵天最美麗的作品。他在創造手杖的過程中也創造了一個新制度、一個更新的世界。城市已經興起，刨花還在他的腳下，對於他和他的工作，時間沒有成為障礙，而僅是瞬間的幻影。他的藝術如此純粹，他創造的東西怎麼會不變成奇蹟呢？

物質的外型會改變，只有真理永不破滅。其實，我們生活在一種假設的狀態中，要跳脫這種假設是很困難的，因為我們只注意實際發生的事。你應該說自己想說的話，不要說所謂「該說」的話。

無論你的生命如何卑微，你都要正視它，努力生活，不要逃避，更不要怨天尤人。生活不會那麼糟糕

夕陽在有錢人家和窮人家的門前，都會慷慨地撒下它的光芒。一個人只要有了愉快的思想，就會像生活在皇宮裡一樣富足。

其實，即使你比克洛季斯國王有錢，也不一定就會感到滿足，雖然貧窮的限制很多，但可以避免你去做些沒有意義的事。人類的靈魂所需要的東西，不是金錢可以買到的。