靈

最近的空暇時間通常都拿來看書，趕緊把課業溫習完也是為了能心安理得地看書，哈哈，雖然有時候就算沒溫習完課業還是會先一睹為快當作休息跟舒壓，最近有了好多電影，但覺得書的領域似乎更寧靜些。

之前讀了張愛玲的一些小說，覺得似乎不曾讀到幸福的家庭生活，潔晞說因為她沒幸福過，所以就想說來看看她的傳記，她的一生是真的蠻坎坷的，可能也因此造就了她的個性與處世的態度，更認識張愛玲後覺得我跟她之間有些地方也蠻像的，例如都很孤僻，對於沒興趣的人事物通常是漠然處之、不願多沾染一些，欣然於自己的世界之中，但我想我還需要多一點的踏實與敬業，認真地尋索自己在這個社會中的位置與使命，好好看待現在所修習的牙科專業便是其中之一。

這本書我覺得其實還好，有些地方寫得太飄飄然，很吹捧。

其中比較印象深刻的地方，

一是探討張愛玲小說中「女奴」描寫的部分。張愛玲有篇散文叫《有女同車》。她講某次乘車旁聽兩個女人的對話，一個講的是與自家男人嘔氣，另一個講的是自己的兒子。於是，張愛玲由此而感慨:「電車上的女人使我悲愴。女人......女人一輩子講的是男人，念的是男人，怨的是男人，永遠永遠。」張愛玲小說中老老少少的女性全被一隻巨手扼制著，這支巨手來自代代相傳的封建傳統意識，來自女性世世因襲的女性生來是男性附庸的「原罪意識」。她的散文《談女人》一文，充滿了對女性哀其不幸、怒其不爭的無奈:「女人當初之所以被征服，成為父系宗法社會的奴隸，是因為體力比不上男子。但是男子的體力也比不上豺狼虎豹，何以竟在物競天擇的過程中不曾為禽獸所屈服呢?可見單怪別人是不行的。」外來的苦難，至少有客觀的原因可得而詛咒，反抗，攻擊，至於個人在情慾主宰之下所招致的禍害，非但失去了泄忿的目標，且更遭到自作自受的譴責。的確，人類最大的悲劇往往是內在的，正如女性最大的悲劇就在於他們自身一樣。」

在《聖經》創世紀中，夏娃首先接受了蛇的引誘，吃了禁果，她受到的懲罰是「你必戀慕你的丈夫，他必管轄你」，哥林多前書亦提到「男人是女人的頭」，潔晞在文學導論的課堂上說基督信仰對女性一向是不平等的，的確是如此，白紙黑字就這麼寫著，沒有絲毫隱晦迴避，但我仍相信這是上帝所訂的美好次序，世界是在次序之下運轉的，白日太陽，夜間月亮，有秩有序，但並不代表太陽就比月亮重要，上帝也是同樣看重深愛男人與女人，在賴牧師的新生命小組聚會中，曾聽某姊妹分享她學習做妻子的過程，學習順服丈夫、遵守上帝設下的次序，雖然一開始很痛苦，但卻漸漸品嘗到其中的甜美，她發現當她尊榮丈夫時，丈夫行事變得更為果斷有魄力、也更有責任感，她生活也變得更為輕省、受丈夫疼惜。

至於女奴的心態，其實我覺得並不是上帝所定的男女次序所造成的，我覺得這是個人價值感的問題，就算在現在女性較獨立的社會中，也有很多人是用物質表面的條件來定義自己的價值，依然不得自由，在哥林多前書「男人是女人的頭」前一句是「基督是個人的頭」，若能看到自己在上帝眼中寶貴的位份，心靈就不會受世上的罪惡所轄制，不管境遇如何，都看到自己是神國的兒女，便無所謂「奴」了，你以甚麼定義你自己的價值?

第二個比較印象深刻的地方是張愛玲的婚姻，我覺得她一直都蠻清楚自己在做甚麼的，持著一顆單純的互相欣賞與愛慕而結合，不因愛情而失去自我，不因與胡蘭成婚姻的離異而否定自己(胡蘭成這個爛人!)，一直繼續向前走，充實自己，有價值地活著，三十幾歲時遇到年長她很多歲的賴雅也是互相心靈滋潤而結婚，我覺得她在感情這一方面是很成熟的，不躁進，也不會讓一些不重要的因素干擾自己選擇。

大學生活目前是過了兩年多，漸漸學會為自己負責任，不造成別人的困擾，如果可以的話，或許有幸能成為別人的祝福，我想我目前還是很幼稚的，還得繼續踏實的吸收學習，謙卑且戰兢。