靈

頭 我不是從山腳走上山頂，而是每一次只走一步。(聖嚴法師)

這是我學習上一個很大的盲點。設立一個宏遠的目標會帶給我動力與衝勁，但在過程中應該是要平心靜氣、穩紮穩打、踏實地學習，才有可能真正達到目標。

A2 「在大國夾縫中求生存的烏克蘭」

烏克蘭左支右絀的主要因素:缺乏自主意識，屢遭外力挾持。

群眾能贏得街頭勝利，卻未必能贏得國家治理。

在和平時期，國家對外左右逢源或許看似一場喜劇;但在動盪時期，卻可能馬上變成悲劇。烏克蘭就是最好的寫照。

內部問題:1991 烏克蘭脫離前蘇聯而獨立

→獨立非來自內部的政治趨力，而來自國際大環境的變動(前蘇聯領袖戈巴契夫的「重建」與「改革」政策失敗)

→只是被浪潮推著走，並非內部對民主或獨立有強烈渴望

→難脫被大俄羅斯挾制的命運

→從國際關係的角度來看，烏蘭不具備成為一個獨立國家的條件(主體思想、經濟自主、軍事實力):Most烏克蘭人仍認為自己是大斯拉夫人、能源仰賴俄羅斯供給、俄羅斯的黑海艦隊常駐克里米亞，烏克蘭的海軍沿襲前蘇聯的裝備、雖有獨立政府，在許多方面卻無法自立→正因欠缺革命的澎湃熱情，烏克蘭執政者態度心猿意馬:亞努克維奇是民選總統卻自甘淪為莫斯科的魁儡、俄羅斯軍隊進入克里米亞後，民眾噤若寒蟬，因國家認同的混淆，軍人不知為何而戰，有一種colonialism的感覺

→烏克蘭的海軍艦隊司令上任第一天便投入俄羅斯懷抱

→此種「大俄羅斯症候群」在和平時期還能維持隱性，一旦俄烏兩國交惡，便一一現形

外交擺盪:烏克蘭自古以來便是歐洲大陸與俄羅斯兩大勢力間的政治緩衝區，獨立後，烏克蘭的外交路線，便一直在俄羅斯與歐盟之間擺盪:西方國家企圖藉經濟援助控制烏克蘭，將政治勢力擴大至窩瓦河;俄羅斯繼續把烏克蘭當作自己勢力範圍，動輒以切斷牽制它

→更大的問題:烏克蘭獨立後，並不積極尋求經濟上的獨立，總想在俄羅斯與歐盟之間左右逢源

→淪為強權爭奪下的魚肉

→俄國與西方國家一再操縱烏克蘭的選舉，不斷扶植其屬意的傀儡政府(2004親俄的亞努科維奇舞弊贏得總統大選，親西方的尤希成科便在西方盟國的支持下發動百萬人的「橙色革命」，最後改由希成科當選總統;2014亞努科維奇為了俄羅斯一百五十億美元的貸款而據與歐盟簽約引發「基輔革命」，其實就是「橙色革命」的翻版，不同的是，俄總統普亭已非昔日的吳下阿蒙，它派兵大舉進駐克里米亞，迫使烏克蘭解散親西方的新政府，亞努科維奇復職已無可能，但普亭仍試圖扶植新的親俄政府，烏克蘭若不屈服，便可能面對克里米亞從烏克蘭分離的命運)

→冷戰後的烏克蘭，幾乎就是一部歐盟與俄國對抗所衍生的血淚史→以烏克蘭的軍事實力，絕對不住俄羅斯的大舉進軍;如果沒有西方國家的支持，烏克蘭毫無招架之力→目前美國對此嚴重關注，歐巴馬終止了美俄軍事合作計畫，西方國家也聲稱將以拒絕出席G8作為杯葛，並呼籲俄國根據《黑海協議》撤回軍隊。

→事實上，美國不僅鞭長莫及，手上的制裁工具也有限;烏克蘭內部情境更顯撕裂，不同陣營的領袖分別向西方和俄國討救兵，亞努科維奇甚至要求俄羅斯出兵烏克蘭。

→夾在大國的夾縫中，看著自己的命運捏在別人手中，烏克蘭人民的悲哀莫過於此。

A2 小確幸，大車拚

郝龍斌:「低薪是國恥」朱立倫「產檢假」

→中央與地方不再是傳統的「上級」「下級」關係，還有一層「競合」互動，各憑本事爭民心

→1.朱立倫主張放假刺激經濟，江揆宣布增加明年放假天數，由此看，地方提出異議若能為中央吸納，也是一種良性競爭2.郝龍斌「低薪國恥論」，主動為市府臨時雇員加薪，並號召民間響應，可見非出一張嘴，但台北市能加薪無非是拜首都預算蒙中央垂青之賜，郝龍斌的高調會不會引發其他縣市不滿，甚至導致中央刪減台北市統籌非配款「削籓」示警，實在難料

→首長積極為民眾營造「小確幸」值得樂觀其成，但關鍵是這些決策創意不能僅以發錢、打賞了事，而是必須有思惟上的開拓即可以持續和借鏡的效果，否則便跟短期政策買票沒有兩樣

→最怕的是，中央和地方都在打拚個人的「小確幸」，台灣整體德「大確幸」會不會落到沒人管的地步?

A3 政務官要勇於叩應?

現在媒體何等發達，政令宣導管道很多，有些叩應節目品質低收視率也不高應慎選，以免口水淹沒理性討論空間

宣傳重要，好好做更重要

A15大勝奧斯卡?凸顯文化界的無力感

1.COLONIALISM

《海角七號》的台日戀情、《賽德克巴萊》把霧社事件演繹為現代化(日本)與前現代(原住民)傳統之必然衝突、《KANO》硬生生插入八田與一的故事，

反映出後殖民社會裡被殖民者對於自身定位的恐慌。

寬容面對甚至解構歷史，去遮掩後殖民時代的深層焦慮

電影裡台灣人對於甲子園的仰望孺慕，深刻掩飾了皇民化精神，相當獲得日本右翼的認同

日本教練嚴格積極的斯巴達訓練，與現實教育上消極無奈的反差

2.台灣社會對文化的要求，遠低於政治的標準

柯文哲「用mercy面對二二八」，自家人都開罵;《KANO》對於日本殖民歷史「寬容」，卻贏得相當讚美

演員演技青澀、敘事一廂情願，甚至特效缺憾、畫面與配樂精緻度，都使此片與包括奧斯卡在內的國際級大獎處於不同檔次。

文創行銷越來越沒文化味:幾年前曾參加電影講座，電影公司除了演員，還請來小說家從創作者角度暢談電影帶出的議題與反思，甚至請出劇場導演仔細分析劇本寫作。如今，連素人帥哥明星被女粉絲偷親臉都被當成大新聞播送、興建中的高雄衛武營園區恐成蚊子館、台中歌劇院和國家表演藝術中心的爭議，都凸顯文化界的無力感，也反映民眾看待文化的心態問題。

讓我想到昨天陳潔晞老師講的Conialism，電影中藉由寬容面對甚至解構歷史，去遮掩後殖民時代的深層焦慮、對甲子園的仰望孺慕演示了「皇民化精神」、球隊教練之積極嚴格斯巴達訓練，與現實上教育消極無奈的反差...，其實我覺得有這些情緒也沒什麼不好，日本或許真的有值得我們學習之處，但是要認清這些嚮往根源自哪裡(突然感覺可以連結上fog了)，而不是一味模仿讚嘆，找出自己要的點後，就可以積極向之邁進，甚至結合自身特質創新出本土化、屬於自己的東西，就不會感覺次人一等，而是可以平起平坐、彼此激盪了

A15 在那個年代，一種無關政權的夢想

族群差異在庶民生活中逐漸模糊，這點與很多國家相比，台灣夠努力也夠幸運。但若談到歷史，仍難免破功。權力爭奪刻下的傷痕，讓每個家庭各有一本是非題的答案表，代代對照，不得有誤。

這一代的人因此陷入了掙扎。聽到有人用族群語言惡質操弄，理智上不屑，感情卻脆弱動搖。長久以來，台灣缺乏一種對於族群史實夠誠懇、夠宏觀的歷史總結或價值依歸，讓人在被外來本土等辭彙挑動時，得以理解，可以釋懷，明白當年一切的對錯，都必須放在那個時空中看待；並學習看懂，學會放下。

 FB 比喻是個很奇妙的技巧，藉由連結兩個不相干的事物，說話者可以創造出一個與實際生活有所差異的語言世界，自己在其中流連忘返並且邀請沒有思索太多的閱聽人進來同樂。所以有人講說，真相常常消失在比喻裡面。講白話就是一個人在討論實際事物時開始使用比喻，就是他準備豪洨的症狀。